-
所以，宗杲就指出：
“从上大智慧之士，莫不皆以知解为俦侣，以知解为方便，于知解上行平等慈，于知解上作诸佛事。如龙得水，似虎靠山，终不以此为恼，只为他识得知解起处。既识得起处，即此知解，便是解脱之场...
袁经文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
-
《浮山志》第五章：人物
在历史的长河里，浮山往来名人甚多。他们往来浮山，各有自己的追求，或幽居菊隐，或参禅说法，或护法兴佛，或办学育人，或从事革命活动，或寄情山水之间。由于他们在山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
-
曲洞生瑶草， 六六名岩簇彩霞。 龙女湫边分百髓， 仙人桥畔饮胡麻。 长虹东映金鸡晓， 宝鉴西沉玉兔斜。 鳌洞虎关生玉笋， 药炉丹井聚金沙。 风传金谷鸣天籁， 泉洒珠帘散玉花。 ... 文物重点今犹保。 陟园房叟谒簪归， 十年辛苦营乡校。 星星之火可燎原， 郑黄奏雅同执教。 弦歌声里隐春雷， 风雨欲来龙虎啸。 新时踵事益增华， 桃李青山同不忘。 由此登山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html
-
是观音，喜舍名为势至，能净是释迦，平直即是弥勒。人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒心是恶龙，尘劳是鱼鳖，虚妄即是鬼神，三毒即是地狱，愚痴即是畜生，十善是天堂。”其中既包含世俗伦理意义上...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
-
龙柱，其龙或上或下，皆具动感。正壁中央刻释迦坐莲台，左刻迦叶和净瓶观音，石刻阿难和大势至。左壁自内而外，为文殊菩萨、玉印观音、宝珠观音。右壁自内而外，为普贤菩萨、日月观音、数珠观音。窟口左右各刻一金刚...
杨斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08224396700.html
-
普门现相，乃至摩醯首罗、药叉、龙女、波旬，种种备具，……惟是卷中诸佛菩萨之前后位置，应真之名因列序，观音之变相示感，多有倒置，因咨之章嘉国师，悉为正其讹舛。命丁观鹏摹写成图，以备耆闇圆胜劲德，……”[11]...一段话说：
成都府元和圣寿寺释南印，姓张氏，明寤之性，受益无厌，得曹溪深旨，无以为证，见净众寺会师，所谓落机之锦，渥以增研，衔烛之龙，行而破暗。[58]
文中所言之“净众寺会师”，乃成都...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
宗顿悟法门由慧能传至神会后，法门大启，龙象辈出，摩诃衍即为其中之一。神会是禅宗六祖慧能晚期弟子，荷泽宗的创始者，对南宗的成立曾起过关键性作用。为了对抗北宗禅，他提出了南宗顿教优于北宗渐教的说法，并且...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
不周载；火爁炎而灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天；和...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
六反震动。时重胜王。即自踊身住于空中。去地四丈九尺。报阿难曰。云何贤者。犯禁秽者宁能踊身止虚空乎。在如来前何不问耶。何谓菩萨犯罪之法。阿难投身即自悔过曰。唯然世尊。我甚迷谬。如何偏见求大龙短。佛告阿难...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
-
，赐予众生衣服、饮食、药物、财富、身命、无畏等的布施。做了稀有的自他相换，是天与龙的首领一致礼敬的大尊者。
西藏境内，凡是成为莲师的随行者，空行母是他们获得一切诀窍的源泉。莲师的法流传遍了...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html